Teks aurod Mujahadah Dzikrussholihin

 Assalamualaikum wr.wb

Berikut kami sajikan file Aurod Dzikrussholihin bagi para jamaah Dzikrussholihin di manapun berada,semoga file bacaan Mujahadah Ini diharapkan bisa membantu para jamaah yang belum punya atau kesulitan mendapatkan teks bacaan yang sebenarnya di karenakan banyak nya jamaah  yang tersebar ke seluruh wilayah di Indonesia terutama yang ada di luar jawa.

File ini berupa file PDF dan bisa di download untuk memenuhi kebutuhan jamaah di seluruh tanah air .

Diharapkan dengan adanya teks bacaan jamaah bisa membaca / mewirid bacaan-bacaan dengan benar.

Demikian File teks ini di buat semoga bisa maslahah dunia akhirat, Aamiin....

Wassalamu'alaikum wr.wb

Link file:

https://www.facebook.com/groups/274858969521332/permalink/1612079559132593/

Sanad Thoriqah syathoriyah KH.Abdul Jalil atthoyyib as said

*SILSILAH THORIQOH SYATHORIYYAH*

1. Rasulullah Muhammad S.A.W
2. Sayyidina Ali bin Abi Tholib.
3. Sayyidina Husain bin Ali.
4. Sayyidina Imam Ali Zainal 'Abidin.
5. Sayyidina Imam Muhammad Al Baqir.
6. Sayyidina Imam Ja'far As Shodiq.
7. Sayyidina Imam Sulthonul'arifiin Abi Yazid Al Busthomiy.
8. Syeikh Muhammad Al Maghribiy.
9. Syeikh Yazid Al 'Isyqiy.
10. Syeikh Abi Mudzoffar Maulana Turkat Thusiy.
11. Syeikh Abi Hasan Al Khorqoniy.
12. Syeikh Khodzaqiliy.
13. Syeikh Muhammad 'Asyiq.
14. Syeikh Muhammad Arif.
15. Imam Muqorrobiin Al Imam Syeikh Abdillah As Syathoriy.
16. Syeikh Qodhis Syathoriy.
17. Syeikh Abi Fatchi Hidayatillah Sarmasat.
18. Dhuhurul Hajji Chudhur Syeikh Chamiduddin Al Kawaliriy.
19. Syeikh Muhammad Ghouts bin Khothiruddin Al 'Athor.
20. Syeikh Wajihuddin Al 'Alawiy.
21. Syeikh Lasyukri Muhammad bin Rukniddin Al Qurosyi.
22. Al Mujawidilqori Syeikh Ibrahim As Sindiy.
23. Syeikh Abi Yazid bin Lasyukri Muhammad.
24. Syeikh 'Ainul 'Irfan.
25. Syeikh Ibrohim Sholahuddin.
26. Al Quthub Syeikh Imam Maghfuro.
27. Syeikh Hasbullah bin Imam Maghfuro.
28. Syeikh Jamaluddin bin Hasbullah.
29. Syeikh Thohir bin Fadhil dan Syeikh Dimyathi.
30. Syeikh Jamil Dahlan.
31. Syeikh Muhammad Ma'mur bin Syeikh Ma'shum Al Fatawi.
32. Syeikh Abdul Jalil Thoyyib As Sa'id Al Baturiy Al Qudsyi.

Tambun: Syeh Wajihudin membaiat dua muridnya yaitu Syeh Sibghotullah dan Syeh Lasyukri Muhammad, imam Maghfuro di baiat di Makkah oleh Mursyid Syeh Ibrohim Sholahuddin yang sanadnya dari Lasyukri Muhammad,
Kebanyakan sanad yang berkembang di daerah Jawa bagian timur adalah dari Syeh Sibghotullah.

PP.al ittihaddud thoyyib

PP.al ittihaddud thoyyib

Waliyullah daerah Magelang Jateng

Asal usul Desa Gabahan Grabag
Di daerah Grabag terdapat sebuah kampung yang di dalamnya terdapat sebuah makam keramat yang di yakini sebagai makam leluhur kampung setempat.
Akan tetapi masuk menjadi pro/kontra Karena adanya Fatwa dari ulama setempat tentang asal-usul orang yang di makamkan di tempat tersebut.
Akan tetapi setelah beratus-ratus tahun makam tersebut tidak ada yang dapat menguak tentang silsilahnya,pada sekitar tahun 2011 datanglah seorang ulama besar di kampung Gabahan tersebut dari daerah kudus,Beliau bernama KH,Abdul Jalil atthoyyib as said yang akrab di panggil Gus Jalil.
Ulama itulah yang menguak/membedah asal-usul yang di makamkan di kampung tersebut,dan membuat Fatwa bahwa orang yang di makamkan di tempat tersebut adalah seorang Sayyid.
Di dapatkan dari penelusuran berbagai sumber yang ada dan dapat di mintai keterangan,makam tersebut adalah makam seorang Waliyullah dari negara Samarkhandi yang di utus oleh Sultan Ghabah Raja di daerah Samarkhandi untuk memantau perkembangan Islam di tanah Jawa setelah sekian lama di tinggalkan oleh syeh Subakir selaku penumbal tanah jawa.
Utusan tersebut bernama Abdurrahman Sholeh,Dari Samarkhandi beliau mukim dulu di daerah Magelang Selatan tepatnya daerah kec.Tempuran disana Abdurrahman Sholeh menjadi anggota keluarga salah satu ulama di daerah tersebut yang mempunyai putra bernama Mbah Bergas,yang menjadi pepunden di kampung Bergas sekarang.
Akan tetapi pada masa itu hubungan antara Mbah Bergas dan Abdurrahman Sholeh kurang bagus karena Mbah Bergas di tempatkan di kawasan yang kurang makmur sedang Abdurrahman Sholeh di tempatkan di kawasan subur dan makmur,hal itu terjadi karena buah dari riyadhoh Mbah Abdurrahman Sholeh mungkin juga karena beliau ngemban tugas dari Sultan Ghabah.
Demi menghindari perselisihan dengan Mbah Bergas Mbah Abdurrahman Sholeh pindah ke daerah Grabag daerah di makam kan nya sunan Geseng,Disitulah Mbah Abdurrahman Sholeh menetap dan mendirikan pemukiman yang sampai sekarang masih ada dan berkembang dengan nama kampung Gabahan,konon katanya Mbah Abdurrahman Sholeh terkenal sangat dermawan sering membagikan Gabah(bahasa Jawa) yang artinya padi.sehingga beliau terkenal dengan sebutan Mbah Gabah.
Dan sekarang di samping makam tersebut telah di bangun sebuah pondok pesantren Al Ittihaddud thoyyib yang di asuh oleh ulama dari Kudus tersebut.


Sumber:kyai Khamdi (Tempuran mgl)
Penelusuran:Gus Jalil,kyai Muhibbin Jazuli,kyai Suratman tmg,kyai Aslam Abidin tmg

PP.al ittihaddud Thoyyibatun Gabahan Banaran Grabag

 PP.al ittihaddud Thoyyibatun beralamat di dusun Gabahan Banaran Grabag kab.Magelang.
Pendiri dan pengasuh:KH.Abdul Jalil atthoyyib as said (Gus Jalil)
Di atas tanah wakaf samping Makam Kyai Gabah/Nyai Gabah
Berdiri tahun 2011

wahabi(islam garis keras)_mengkhawatirkan solidaritas sesama moslim

 Dalam agama islam terdapat banyak sekali aliran,ada NU,MUHAMMADIYAH,LDI,SYIAH,WAHABI dan masih banyak lagi yang lain.Dan di wilayah grabag yang dulu sebagai basisnya NU kini mulai di susupi oleh kaum dari wahabi,ironisnya mereka para kaum wahabi mempunyai pengaruh yang besar di karenakan aktivis-aktivisnya orang yang berpengaruh dalam masyarakat.dan ini perlu mendapat perhatian serius agar faham-faham wahabi tidak tertanam dalam keidpan masyarakat grabag khususnya.apa jadinya nanti jika faham-faham tsb di terapkan dalam kehidupan masyarakat?kemungkinan besar akan hilang image islam sebagai agama yang RAKHMATAN LIL'ALAMIN.Karena pada kenyataanya faham wahabi bertolak belakang dengan agama islam yang sesungguhnya yaitu agama yang santun,mengayomi serta menerima perbedaan,mereka cenderung tidak mau menerima perbedaan bahkan sesama orang islampun jika tidak sepaham mereka tidak segan-segan mengatakan kafir.padahal dalam al qur an firman allah :LAKUM DINUKUM WALIYYADIN,seorang muslim yang tahu tentang hukum dan syariat islam dia hanya puunya kewajiban menyampaikan dan memperingatkan selebihnya terserah pada yang menjalankan.semoga perkembangan kam wahabi di indonesia bisa terbendung sehingga indonesia tetap menjadi negara yang damai.AMIN....